SACRO - PROFANO - PURO - IMPURO
(Relazioni intercorrenti tra le quattro categorie)
*S 28 52 *Allora Mos‚ disse:
"Questa Š la cosa che il Signore
ha comandato che eseguiate
affinch‚ si riveli a voi la gloria
del Signore" (Levitico, 9.6).
*S 28 53 *L'impossibilit… di raggiungere concrete
certezze per via del carattere astratto e di difficile
definizione del problema rappresentato da supposte entit…
infinitamente a noi lontane, che non si capisce in quali
forme e modi dovrebbero interagire con la realt… del vivere
quotidiano, fa sŤ che molte persone siano portate a negare
l'esistenza di una Forza Superiore, regolatrice
dell'Universo, comunemente chiamata Dio.
Vista sotto l'aspetto della condizione umana, la critica
che viene mossa al concetto di Dio non si pu• onestamente
negare che abbia punti d'appoggio seri da far valere, per
cui, a ben guardare, non sempre riesce facile dare
completamente torto a chi si sente pi— attratto per una
scelta ateista convinta che religiosa.
Siccome accade spesso che le conclusioni a cui giungono
i diffidenti, gli agnostici e, in special modo, i cosiddetti
non credenti, siano frutto di scarsa conoscenza, talvolta
persino di disinformazione per quanto concerne la Bibbia, la
presente ricerca vuole essere un contributo alla
chiarificazione dei termini in cui andrebbe posto il
controverso problema dell'inafferrabilit… dell'esistenza di
Dio; il tutto con particolare riguardo alle ragioni che
impediscono il manifestarsi di una chiara, palpabile
percezione della sua presenza nel mondo.
Come premessa, riteniamo indispensabile precisare, a
scanso di malintesi, che le nostre affermazioni non hanno
pretese assolutistiche, ma costituiscono semplicemente il
risultato di nostre esperienze, frutto di ricerche esegetiche
ed ermeneutiche condotte sul terzo libro della Torah,
"Vaicr…" (Levitico), chiamato anche "Torat Cohanim", oppure
"Libro della Santit… di Dio", il quale insegna a praticare la
distinzione da cui, in contrapposizione alle mescolanze
generatrici di disordine e caos, Š nato il mondo.
E' ovvio che col Levitico l'autore non intendeva
insegnare la storia, ma la conoscenza della normativa che si
riassume praticamente nell'interpretazione e classificazione
delle quattro categorie che compongono la realt… vista sotto
il profilo della religiosit… e precisamente: il sacro, il
profano, l'impuro e il puro.
Il primo dato che si ricava e che la forza cosmica,
rigorosa, incontrollabile, che sprigiona dal sacro, Š letale
all'uomo, specie quando si fa sorprendere in stato
d'impurit…. Un breve sguardo alla vastit… dell'Universo e
una ponderata riflessione sull'enorme impiego di energia
resosi necessario perch‚ fosse creato fanno capire cos'Š che
impedisce alle nostre deboli forze di venire a diretto
contatto con la prorompente superiorit… di Dio.
Cercare di penetrare la sfera del divino a cui
appartiene la categoria del sacro Š pertanto sommamente
pericoloso, perch‚ nemmeno Dio Š in grado di controllare la
smisurata potenza che sprigiona dalla sua presenza. Al
massimo l'individuo pu• resistere non pi— di pochi secondi
esposto al sacro, durante i quali il suo sistema cardio-
circolatorio entra in crisi, il cuore manda forti sobbalzi e
il respiro si fa affannoso. Per fortuna, quando ci• accade,
gli inevitabili contraccolpi che, prolungandosi porterebbero
a sicura morte, sono di breve durata. Questo non impedisce
che nei circa trenta minuti di relativa assuefazione che
seguono si scateni nel soggetto coinvolto nel singolare
fenomeno un tremore inarrestabile, sfuggente ad ogni
controllo, che si differenzia dai normali tremori per la
totale assenza di sintomi d'angoscia o di paura. In quei
momenti drammatici impressiona la totale assenza di
sudorazione sulla pelle, stranamente prevale un senso
reverenziale di beatitudine e sconfinata gioia da lasciare
stupefatti. Il tutto si conclude con la piena convinzione di
non essere stati succubi di una manifestazione di magia, ma
di aver accidentalmente effettuato una fulminea penetrazione
nel regno del trascendente, che seppur non spieghi nulla, n‚
fornisca indicazioni utili, serve a far acquisire talune
certezze invano inseguite con la meditazione e il raziocinio.
La sensazione che per ultima rimane fa ricordare
l'episodio descritto nella Bibbia della salita di Mos‚, di
Aron, di Nadav, di Avih— e settanta altri anziani d'Israele
al monte della Rivelazione e che in virt— del perfetto stato
di purezza in cui ebbero l'accortezza di porsi, il Signore
non colpŤ.
*S 28 52 *Essi contemplarono la Divinit… d'Israele e
sotto i Suoi piedi si vedeva qualcosa di somigliante in
chiarore alla bianchezza dello zaffiro, per limpidezza simile
alla sostanza del cielo (Esodo, 24.10).
*S 28 53 *Si racconta che dopo aver goduto della
straordinaria visione il gruppo di privilegiati *S 28 52 *
mangi• e bevette (Esodo, 24.11), *S 28 53 *il che esprime il
massimo di contentezza che dovevano aver tratto dalla
gratificante esperienza.
Per il bene dell'uomo, Dio gli ha insegnato come
difendersi dal sacro. In antichit…, per avvicinare il luogo
su cui comparivano i segni della presenza divina e restarne
immuni, i cohanim dovevano osservare precise cautele.
Specialmente il Cohen ha-Gadol (Sommo Sacerdote) designato a
rappresentare il popolo davanti a Dio, doveva sforzarsi di
raggiungere il massimo grado di purit… possibile, per non
soccombere.
Vediamo ora, brevemente, cos'Š che contraddistingue
l'impuro. Ci sono due tipi d'impurit…: quella che ricade sui
corpi e gli oggetti materiali e quella che si riferisce alla
condizione dello spirito. Le fonti di maggior impurit… si
collocano all'ingresso della vita e all'uscita della stessa;
perci• tutte le manifestazioni legate al ciclo vitale sono
causa d'impurit…: Š impura la puerpera, l'atto sessuale e, in
qualche modo, il sesso stesso, il sudore, il cadavere, gli
escrementi e tutto ci• che Š suscettibile di generare
infezione.
In conformit… al Patto con Dio, il versamento del sangue
della vittima alla base dell'altare voleva insegnare a
rifuggere dal sangue, in primo luogo per non contaminarsi con
la moltitudine di scorie e germi accumulatisi al suo interno,
oltre, sembrerebbe ovvio, a liberare gli avanzi dello spirito
vitale eventualmente rimasti dei quali all'uomo Š vietato
cibarsi.
La contestata sostanza era ritenuta, nella valutazione
generale, il fattore determinate della funzionalit… della
vita. *S 28 52 *"La vita della carne Š nel sangue" (Levitico,
17.11). *S 28 53 *Perci•, ordinando di tenersi lontano dai
residuati di un elemento compromesso, giunto alla fase
irreversibile della putrefazione, l'avvertenza imponeva di
agire con cautela e circospezione per scongiurare i rischi
derivanti da incauto uso di quelle parti dell'animale che la
morte aveva reso definitivamente inutilizzabili. Si nota
infatti che per tutto il tempo delle peregrinazioni nel
deserto la macellazione del bestiame a scopo alimentare, che
contemplava nelle procedure l'atto prioritario di versare il
sangue per terra e coprirlo, fu rigorosamente ristretta
nell'ambito del santuario. Sul finire dei quarant'anni
passati nel deserto ebbe termine il periodo, si potrebbe
definire, di "praticantato"; solo dopo il permesso di
macellazione fu esteso a tutto il territorio conquistato,
allor quando si era sufficientemente imparato a produrre
carne macellata che non fosse da considerarsi *S 28 52 *taref
*S 28 53 *(sbranata) a causa delle sofferenze inferte
all'animale.
Anche la lotta alle impurit… legate al sesso sono in
stretta connessione col problema della preservazione della
stirpe e la sanvaguardia della salute. E' con l'atto
sessuale infatti che si genera una nuova vita, il che
giustifica la necessit… posta in termini obbligatori di
dominare gli impulsi che inducono a perdere il controllo di
s‚, e ci• al fine di scongiurare il rischio di mettere al
mondo dell'infelicit….
L'esplodere di nuove malattie devastanti quali
l'A.I.D.S., e per ultima Ebola, conferma la gravit… delle
contaminazioni derivanti da disordine sessuale che, al pari
di altre gravissime malattie, potrebbero essere viste come un
tentativo della natura di difendersi da compromissioni al suo
ordinato ecosistema.
Del sudore cosŤ come di ogni genere di spurghi o rifiuti
Š stato insegnato che Š bene liberarsi al pi— presto. Per
quanto riguarda il sudore si consiglia il ricorso a frequenti
ed accurati lavaggi; ogni secrezione non va lasciata
ristagnare, onde evitare che si trasformi in fonte inquinante
e di contagio.
Il cadavere, se non viene prontamente inumato, pu•
diventare, specialmente in paesi caldi, causa di diffusione
di temibili morbi. Siccome il contagio si trasmette col
contatto da corpo a corpo, toccare un morto veniva a quei
tempi giudicato, per chi non era professionalmente introdotto
nel mestiere di trattare le salme, azzardato e altamente
pericoloso sotto il profilo dell'igiene e della conservazione
di una struttura fisica sana.
Un orientamento per comprendere che cosa sia a rendere
impuro Š dato dall'elenco degli animali dei quali non Š
permesso cibarsi.
*S 28 52 *"Ogni animale che cammina sul ventre e ogni
brulicame che brulica sulla terra sono cosa abbominevole: non
si manger…" (Levitico, 11.41).
*S 28 53 *Risultano quindi sommamente impuri i rettili,
ai quali sono equiparati i pesci privi di scaglie, gli
insetti e ogni animale che poggi in maniera compatta il piede
per terra. Differente si presenta il caso dei ruminanti con
l'unghia spartita, i quali, per questa loro caratteristica,
sono in grado di camminare leggermente sollevati dal suolo.
Ci• spiega la predilezione di Dio a far incontrare la sua
santit… nelle aeree incontaminate del deserto (monte Horev
corrisponde infatti a monte arido), in quanto la terra
sottoposta a continui rimescolii con sostanze eterogenee si
riduce ad assorbire ogni tipo d'impurit….
Sono infine impuri gli uccelli da preda perch‚
mangiano la carne col sangue.
L'impurit…, analogamente al sacro, Š da considerarsi una
forza ostile all'uomo. Non uccide ma inibisce qualsiasi
contatto col sacro, in quanto l'uomo impuro viene a trovarsi
sminuito nelle sue potenzialit….
L'elemento principale che fa riacquistare ai corpi il
requisito indispensabile ad avvicinare Dio Š l'acqua, mentre
per le impurit… referenti allo spirito Š il pentimento
preceduto dalla riparazione (l'impurit… dello spirito si
registra nel contesto del peccato che si commette infrangendo
i comandamenti e i precetti divini).
Da quanto fin qui sommariamente esposto dovrebbe uscire
confermato che l'intera costruzione su cui poggia il concetto
di puro-impuro ha come principale riferimento l'integrit…
fisica, e non solo morale, dell'uomo.
*S 28 52 *"Ordina ai figli d'Israele che mandino fuori
dall'accampamento ogni lebbroso, chiunque sia affetto da
secrezione o che sia impuro per aver toccato un morto. Sia
maschio o femmina li manderai via; dovete mandarli fuori
dall'accampamento, affinch‚ non rendano impuro l'accampamento
dove Io abito in mezzo a loro" (Numeri, 5.2).
*S 28 53 *Riassumendo, il quadro che si presenta nelle
relazioni tra le quattro categorie oggetto del presente
studio Š il seguente:
Il sacro rientra nella sfera del divino mentre il
profano appartiene al mondo dell'umano. Tra sacro e profano
si frappone la categoria dell'impuro, che si evita
rispettando determinate precauzioni e si supera, in caso di
incidente, col ricorsi a specifici procedimenti per la cui
esecuzione sono state impartite apposite istruzioni.
E' esattamente l'insufficiente conoscenza che si ha
della natura del rapporto intercorrente tra l'esistenza del
mondo materiale e il suo Creatore a porre l'uomo in
difficolt… a capire il suo stato e le condizioni in cui Š
relegato a vivere. Da qui deriva la sfiducia e l'intera
diffidenza umana nei confronti di ogni teoria che parta dal
presupposto dell'esistenza di Dio.
Purtroppo, nello studio delle norme comportamentali
che la *S 28 52 *Torah *S 28 53 *(Bibbia ebraica) pone alla
base del buon vivere, i sacerdoti non potevano fare a meno di
privilegiare la ricerca e la sintesi di formule e procedure
attinenti lo svolgimento del mandato ad essi conferito.
Sul finire dell'epoca del Secondo Tempio, i farisei
(Perushim), pi— attenti ai sentimenti del popolo, vivevano
una situazione conflittuale con la casta aristocratica dei
sadducei, quest'ultimi si sentivano vincolati nelle loro
funzioni alle prerogative del Tempio alla cui esistenza
facevano risalire la legittimazione dell'autorit… da essi
ricoperta. Per ridurre il potere dei sadducei, i farisei
fecero promotori di iniziative che spronavano anche il pi—
modesto popolano a caricarsi di obblighi comportamentali
ispirati alle mansioni riservate in esclusiva ai sacerdoti.
Yohanan ben Zakkai, uscito fortunosamente dalla citt… di
Gerusalemme mentr'era in corso l'assedio da parte delle
legioni romane, si assunse nei giorni della catastrofe il
compito di riorganizzare il giudaismo, che sotto la sua guida
andr… sempre pi— identificandosi col pensiero farisaico. Nel
raccogliere e registrare con le memorie del passato la
complessit… delle regole e delle norme componenti l'arco
della legislazione ebraica, gli autori della Misnah, a cui
far… seguito il trattato della Gemarah, che insieme andranno
a formare il Talmud, nell'intento di recuperare il meglio del
patrimonio culturale della nazione e contemporaneamente
alleviare il senso di colpa unanimemente condiviso in quei
bui giorni di tristezza e di dolore fecero proprio il
generale bisogno di penitenza, imponendo norme pi— *S 28 52
*"Fate siepe alla Torah", (Pirke Avoth, inizio del primo
capitolo).
*S 28 53 *Nell'ansia di recuperare con la preghiera la
presenza divina allontanatasi dal Tempio distrutto, non
valutarono gli effetti che alla lunga avrebbe prodotto il
trasferimento sull'intero popolo dei compiti riservati ai
soli sacerdoti; non tennero conto che il sacerdote aveva
tutto il giorno a disposizione per svolgere le proprie
mansioni, mentre il comune israelita aveva necessit… di
recarsi al lavoro, se voleva procacciare per s‚ e la sua
famiglia il necessario per vivere. In questo modo il popolo
venne caricato di pesi che, specie nella societ… moderna,
appaiono troppo pesanti da portare. Tutto questo ha fatto sŤ
che nella maggioranza subentrasse col tempo la stanchezza e,
cosa pi— grave, si rompesse il punto di conciliazione tra i
bisogni umani e le supposte esigenze espresse nei rigori dei
precetti. Con l'allentarsi dei legami comunitari posti in
crisi dalle tentazioni dell'assimilazione, and• smarrendosi
il senso dei valori della Tradizione. Le precrizioni che
fanno del popolo ebraico una nazione distinta, diversa dalle
altre, furono sottoposte a enormi pressioni e un po' per
volta sostituite da idee, programmi e atteggiamenti mentali
assorbiti da costumanze pagane mascherate da malinteso
progressivismo laicista. Specialmente sulle parti deboli
prevalse il rifiuto di assolvere la statuita funzione di
popolo di Dio, per inseguire suggestioni improvvisate, non
ostante analoghe esperienze avessero procurato in passato
molti guai. Il calcolo delle immemse perdite subite non Š mai
stato fatto.
CosŤ, purtroppo, era destino che le cose dovessero
andare.
ALDO TODESCO
via Lucca, 25
35143 PADOVA
destino che le cose dovessero andare.
re.
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ALDO TODESCO
via Lucca, 25
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